[Lutecium-group] RE : Re: Nouveaux essais sur l'entendement humain

[Akanti Mandjak]

Bonjour Psychanalyse 
Excusez-moi de vous deranger ici ; je me suis permies
de vous demander ,
Auriez-vous des textes a propos du metier de
professeur et de la psychanalyse ; des textes parlant
de l'enseignement avec l'experience de l'analyse ;
comme un analysant professeur par ex ;


aKANTI 
--- Psychanalyse <psychanalyse at wanadoo.fr> a écrit :

> lutecium-group: Document interne au Groupe de
> Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> 
> Ci-après un extrait du traité de Leibniz sur
> l'entendement humain en réponse 
> à J. Locke. Il y définit la notion d'inconscient
> (1765). Incontinent 
> signifie "tout de suite" en ancien français, mais
> laisse sous-entendre aussi 
> quelque chose d'irrépressible en français moderne...
> Le texte complet sur "Gallica" : 
> http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k653994
> 
> MR
> 
> 
> 
>   "D'ailleurs il y a mille marques qui font juger
> qu'il y a à tout moment 
> une infinité de perceptions en nous, mais sans
> aperception et sans 
> réflexion, c'est-à-dire des changements dans l'âme
> même dont nous ne nous 
> apercevons pas, parce que les impressions sont ou
> trop petites et en trop 
> grand nombre ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont
> rien d'assez distinguant 
> à part, mais jointes à d'autres, elles ne laissent
> pas de faire leur effet 
> et de se faire sentir au moins confusément dans
> l'assemblage. C'est ainsi 
> que l'accoutumance fait que nous ne prenons pas
> garde au mouvement d'un 
> moulin ou à une chute d'eau, quand nous avons habité
> tout auprès depuis 
> quelque temps. Ce n'est pas que ce mouvement ne
> frappe toujours nos organes, 
> et qu'il ne se passe encore quelque chose dans l'âme
> qui y réponde, à cause 
> de l'harmonie de l'âme et du corps, mais ces
> impressions qui sont dans l'âme 
> et dans le corps, destituées des attraits de la
> nouveauté, ne sont pas assez 
> fortes pour s'attirer notre attention et notre
> mémoire, attachées à des 
> objets plus occupants. Car toute attention demande
> de la mémoire, et souvent 
> quand nous ne sommes point admonestés pour ainsi
> dire et avertis de prendre 
> garde à quelques-unes de nos propres perceptions
> présentes, nous les 
> laissons passer sans réflexion et même sans être
> remarquées; mais si 
> quelqu'un nous en avertit incontinent après et nous
> fait remarquer par 
> exemple quelque bruit qu'on vient d'entendre, nous
> nous en souvenons et nous 
> nous apercevons d'en avoir eu tantôt quelque
> sentiment. Ainsi c'étaient des 
> perceptions dont nous ne nous étions pas aperçus
> incontinent, l'aperception 
> ne venant dans ce cas que de l'avertissement après
> quelque intervalle, tout 
> petit qu'il soit. Et pour juger encore mieux des
> petites perceptions que 
> nous ne saurions distinguer dans la foule, j'ai
> coutume de me servir de 
> l'exemple du mugissement ou du bruit de la mer dont
> on est frappé quand on 
> est au rivage. Pour entendre ce bruit comme l'on
> fait, il faut bien qu'on 
> entende les parties qui composent ce tout,
> c'est-à-dire les bruits de chaque 
> vague, quoique chacun de ces petits bruits ne se
> fasse connaître que dans 
> l'assemblage confus de tous les autres ensemble,
> c'est-à-dire dans ce 
> mugissement même, et ne se remarquerait pas si cette
> vague qui le fait était 
> seule. Car il faut qu'on en soit affecté un peu par
> le mouvement de cette 
> vague et qu'on ait quelque perception de chacun de
> ces bruits, quelque 
> petits qu'ils soient; autrement on n'aurait pas
> celle de cent mille vagues, 
> puisque cent mille riens ne sauraient faire quelque
> chose. On ne dort jamais 
> si profondément qu'on n'ait quelque sentiment faible
> et confus, et on ne 
> serait jamais éveillé par le plus grand bruit du
> monde, si on n'avait 
> quelque perception de son commencement qui est
> petit, comme on ne romprait 
> jamais une corde par le plus grand effet du monde,
> si elle n'était tendue et 
> allongée un peu par des moindres efforts, quoique
> cette petite extension 
> qu'ils font ne paraisse pas."
> G.W. LEIBNIZ, Nouveaux essais sur l'entendement
> humain
> 
> 
> 
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