[Lutecium-group] Lutecium-group Digest, Vol 36, Issue 17

[francis bismuth]

2007/11/11, lutecium-group-request at lutecium.org <
lutecium-group-request at lutecium.org>:
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> From: sujet <sujet at tele2.fr>
> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sat, 10 Nov 2007 16:33:33 +0100
> Subject: [Lutecium-group] Test
>
>
>
>
>
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> ---------- Message transféré ----------
> From: laurent.melito at laposte.net
> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sat, 10 Nov 2007 17:22:19 +0100 (CET)
> Subject: Re: [Lutecium-group] Test
>
>
>
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>
> > Message du 10/11/07 16:34
> > De : "sujet"
> > A : "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne"
> > Copie à :
> > Objet : [Lutecium-group] Test
> >
> > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > ---
> >
> >
> >
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> > A question? click Help-Me at lutecium.org
> > Lutecium-group mailing list
> > Lutecium-group at lutecium.org
> > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group
> >
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>
>
> ---------- Message transféré ----------
> From: Mathieu Marcoux <mrcx at yahoo.com>
> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sat, 10 Nov 2007 14:12:26 -0500 (EST)
> Subject: [Lutecium-group] RE : Re: Mereologie
> Le shell de votre ordinateur interprêtera les lignes de commande de votre
> navigateur ouèbe afin que vous puissiez lire ce courriel.
>
> source: http://www.tuteurs.ens.fr/unix/shell/
> "Le shell, ne connaît que deux états :
>    le travail ;
>    l'inactivité.
>        Le shell, une fois lancé, est inactif : il attend qu'on lui donne
> des ordres. Quand on lui en donne un, il l'exécute ; et quand il a terminé,
> il retourne à son état d'inactivité, en attente d'un nouveau commandement.
>        Quand le shell est inactif, il affiche une invite (prompt en
> anglais)."
> "en somme, une coquille est un récipient qui permet de manipuler toutes
> sortes de contenus. Il en va de même du shell. C'est un outil en mode texte
> qui permet l'exploitation d'un grand nombre de ressources de l'ordinateur."
>
>
> Mathieu
>
>
> Felix McPhee <felixmcphee at gmail.com> a écrit : lutecium-group: Document
> interne au Groupe de Travail Lutecium.
> Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> ---
> merci pour cette reference a la "coquille" de Francois Villon, sa bande de
> coquins.
>
> Je ne sais pas ce nom que vous me demandez, et ne puis vous le redire
> puisque vous possedez la clef, et que vous me parlez, et partant me livrez
> votre sagacite, cette ouie fine et subtile.
>
> outwited je fut, et j'aime bien ca.
>
> A propos de shell, c'est une multinationale anglo-neerlandaise dont le
> logo
> figurait meme sur les lego de mon enfance, pour vous dire a quel point ca
> fait partie de mon substrat mental, mais en lisant votre mel, ca m'a fait
> penser a autre chose, l'accouplement de she et de hell, de elle et de
> l'enfer.
>
> "she is hell", "she's my hell", et cette curieuse anticipation qu'on les
> femmes, d'apres mon experience, a se considerer comme des enquiquineuses,
> ou
> des emmerdeuses.
>
> Qui m'amene a l'expression "Who the hell is she?"; "Qui diable est-elle?".
>
>
>
>
>
>
> 2007/11/6, notert :
> >
> > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > ---
> > whaoo quelle vague !
> > merci de vous interesser à mon petit propos sur l'intraduisibilité.
> > quoique je n'ai pas acheté le pavé la-dessus, d'il y a deux ans.
> > et merci de prendre aussi le mot "coquille" comme particulièrement
> > prolifique (de j'ouis-sens!), shell en anglais ?comment on disait ,
> > Ah oui: polysémique, j'm'en suis servi dans un autre texte.
> >   je l'avais utilisé antan,en ajoutant à la coquille éditoriale  la
> > "coquille" de françois Villon, sa bande de coquins, et j'ajoute aux
> > listes de liliane: la poésie aussi une non science mais si affine.
> >   Lacan ne manquait pas de demander aussi des mots croisés (cf Ecrits)
> >
> > dies nous qui exerce maintenant la mereologie ? redites moi le nom de
> > ce spécialiste des jeux en tout genre, celui dont les cartes de
> > visites étaient transparentes? Oh je l'ai sur le bout de la alngue
> > D.
> > Le 6 nov. 07 à 15:11, Felix McPhee a écrit :
> >
> > > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > > ---
> > > La mereologie du grec meros, la parite, est theorie des relations
> > > de la
> > > partie au tout. J'ai ecrit la parite, c'est bien sur un lapsus
> > > calami, merci
> > > Liliane, qui sonne un peu calamiteux et decati, mais qui fonctionne
> > > bien
> > > visuellement, si on lui rajoutte une cedille imaginaire, ce que mon
> > > esprit
> > > tronqueur ne manque pas de faire ; c'est partie qu'il faut entendre, a
> > > defaut de parti prendre.
> > > Elle est inventee par le logicien Stanislaw Lesniewski dans la
> > > premiere
> > > moitie du XXeme siecle pour resoudre certaines apories de Frege,
> > > Russell et
> > > Zermelo. Je pensait a ce terme en songeant a la lecture tres
> > > ancienne d'un
> > > livre de Jean-Francois Lyotard ou il brode comme de coutume autours
> > > du theme
> > > de la postmodernite, et notament d'un passage ou chapitre ou il
> > > parle de
> > > l'investisement libidinal, en particulier celui de l'autre sexe. Il
> > > dit, si
> > > ma memoire ne transvestit pas trop ses propos, que la femme ou la
> > > jeune
> > > fille investit l'autre en totalite et le garcon investit des
> > > parties de
> > > l'autre. On voit comment la mereologie, la theorie des relations de la
> > > partie au tout et du tout au parties devient fascinante, comment
> > > l'une part
> > > du tout pour investir les parties et l'autre part des parties pour
> > > investir
> > > le tout. Ce que je pris dans ma naivite d'adolescent pour les qualites
> > > extraordinaires de l'un ou l'autre sexe ne sont peut-etre que les
> > > resultantes de la peur, de ce qu'on ne peut pas voir, les « parties
> > > » pour
> > > les femmes, le « tout » pour les hommes. Evidement sans aucune
> > > originalite,
> > > je parle du « phalus » et de l' « origine », de la mere. Alors, la
> > > mereologie, qui tire son nom de meros, partie en grec et dans
> > > lequel on
> > > decouvre tel quel le signifiant mere, le tout, me semble une science
> > > irresistible. Je voudrait maintenant faire etat d'une analogie
> > > biscornue qui
> > > n'est venue a la suite du texte de Danielle ou elle parlait a la
> > > suite de la
> > > jouissance, de la serendipite. Jouissance me fait d'ailleurs penser
> > > aussi a
> > > jouvence, ce qui me fait dire que la jouissance est toujours vierge,
> > > nouvelle, renouvellee, reiteree et a naissance. Les decouvertes
> > > scientifiques faites par hasard, ou par erreur, ce qui vient de
> > > surcroit et
> > > nous surprend, en imprimerie on appelle sa des coquilles. La
> > > definition en
> > > est  toute faute consistant dans la substitution d'une lettre à une
> > > autre. Et
> > > cette expression me parait tout a fait parlante : Qui a de l'argent
> > > a des
> > > coquilles, c'est-à-dire quiconque a de l'argent a tout ce qu'il lui
> > > plaît. Le
> > > moyen c'est l'argent, une totalite, le but est la jouissance de la
> > > substitution d'une lettre a une autre. Remplacer le o par le a par
> > > exemple
> > > dans le jeu du fort-da (loin-voila) decrit par Freud. Ce qui
> > > m'interesse
> > > dans ce terme de coquille, c'est qu'il me parait aussi bien rendre
> > > compte
> > > d'un tout, on dit bien rentrer dans coquille, comme on craint ou on
> > > aspire a
> > > rentrer dans un tout. Se retirer d'une entreprise temeraire,
> > > abandonner un
> > > propos hasarde ; se remettre a sa place de soi-même ou par l'effet de
> > > quelque menace. Les coquilles rentrent dans leur coquilles. Il n'y
> > > a guere
> > > que des erreurs et lorsqu'on trace une cohesion intelligible on
> > > apporte un
> > > peu de serinite et de reconfort. Je crois qu'il y a une raison plus
> > > obscure
> > > pour laquelle je fais une fixation sur le mot de coquille. Sans
> > > vouloir etre
> > > coquin, ni chanter joli coquelicot Madame, joli coquelicot
> > > Monsieur, ce nom
> > > evoque bien, dans une expression bien connue, a travers le
> > > coquillart le
> > > sexe masculin, et a travers le coquillage le sexe feminin. Il devient
> > > aisement un mot-coqueluche, puisqu'il donne des resultats si
> > > spectaculaires
> > > avec des efforts de permutation aussi restreints. Elsa Triolet ou
> > > Louis
> > > Aragon ou les deux on dit qu'aimer c'est regarder ensemble dans la
> > > meme
> > > direction. Co-qui-yeux, qui regarde quoi, il semble que ce soit le
> > > lien qui
> > > soit sur la selette. La relation de la partie au tout et du tout a la
> > > partie.
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> ---------- Message transféré ----------
> From: "Mirian Giannella" <giannell at uol.com.br>
> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sat, 10 Nov 2007 18:37:10 -0200
> Subject: [Lutecium-group] Patch Adams - j'ai bien aimé le type !
> Boys,
> J'ai vue un interview du type de clown très politisé, finalement,
> un outsider assumé !
> Bises
> Mirian
>
> ***
> Hunter "Patch" Adams (né le 29 décembre 1943 à Washington, DC) est un
> médecin américain. Il fonda en 1971 la Gesundheit Institute. Sa vie fut le
> gabarit pour le film "Patch Adams" avec Robin Williams. Adams vit
> actuellement à Arlington en Virginie ou il promeut les soins médicaux
> alternatifs avec l'institut.
>
> Patch Adams est aussi actif dans le social, il est non seulement un
> citoyen
> diplomate mais aussi un clown professionnel, un artiste et un auteur.
> Chaque
> année il organise avec un groupe de volontaires un voyage en Russie où
> déguisées en clown ces personnes apportent de l'espérance et de la joie
> aux
> orphelins, patients et aux gens. En 1998 il se rendit aussi en Bosnie, un
> pays de la péninsule balkanique déchiré par la guerre.
>
> Récupérée de « http://fr.wikipedia.org/wiki/Patch_Adams »
>
>
> Mirian Giannella
> d'un São Paulo gris...
> http://giannell.sites.uol.com.br
> giannell at uol.com.br
> mirian_magda at yahoo.fr
> cacofonia8 at hotmail.com
>
>
>
>
>
> ---------- Message transféré ----------
> From: MCA <mc2 at superig.com.br>
> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sun, 11 Nov 2007 02:04:16 -0200
> Subject: Re: [Lutecium-group] Patch Adams - j'ai bien aimé le type !
> Chère Mirian,
>
> J'ai assisté aussi l'émission à la télé. Très intéressante figure avec
> l'esprit des années 60.
>
> Cordialement,
>
> Marcos Abel
>
> Mirian Giannella wrote:
> > lutecium-group: Document interne au Groupe de Travail Lutecium.
> > Ne doit pas etre diffuse hors du groupe.
> > ---
> > Boys,
> > J'ai vue un interview du type de clown très politisé, finalement,
> > un outsider assumé !
> > Bises
> > Mirian
> >
> > ***
> > Hunter "Patch" Adams (né le 29 décembre 1943 à Washington, DC) est un
> > médecin américain. Il fonda en 1971 la Gesundheit Institute. Sa vie fut
> le
> > gabarit pour le film "Patch Adams" avec Robin Williams. Adams vit
> > actuellement à Arlington en Virginie ou il promeut les soins médicaux
> > alternatifs avec l'institut.
> >
> > Patch Adams est aussi actif dans le social, il est non seulement un
> citoyen
> > diplomate mais aussi un clown professionnel, un artiste et un auteur.
> Chaque
> > année il organise avec un groupe de volontaires un voyage en Russie où
> > déguisées en clown ces personnes apportent de l'espérance et de la joie
> aux
> > orphelins, patients et aux gens. En 1998 il se rendit aussi en Bosnie,
> un
> > pays de la péninsule balkanique déchiré par la guerre.
> >
> > Récupérée de « http://fr.wikipedia.org/wiki/Patch_Adams »
> >
> >
> > Mirian Giannella
> > d'un São Paulo gris...
> > http://giannell.sites.uol.com.br
> > giannell at uol.com.br
> > mirian_magda at yahoo.fr
> > cacofonia8 at hotmail.com
> >
> >
> > _______________________________________________
> > A question? click Help-Me at lutecium.org
> > Lutecium-group mailing list
> > Lutecium-group at lutecium.org
> > http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group
> >
> >
>
>
>
>
>
> ---------- Message transféré ----------
> From: lmme2010 <lmme2001 at yahoo.fr>
> To: Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sun, 11 Nov 2007 05:25:42 +0100 (CET)
> Subject: [Lutecium-group] RE : RE : Avos', Jouisssance , Sérendipité et
> Synchronicité
>
>
> Bonjour Natal-ia  :-)
>
>
> Vous n'avez pas répondu à ma question manquant de clarté bien certainement
> à propos de :o) avos ;
>
> Félix ,
>
> bien aimable , si amusant , viré sans sommation de cette liste Lutécium *
> et en Stand bye bye sur
> Psychanalyse/Yahoo  [Ah !!! les psychanalystes ,quelle sérénite une fois
> debout ! ]
>
> m'a appris que alacrité signifie allègre ;
> à  relire la définition que vous donnez de :o)  avos -(superman ) , je me
> demande comment un
> hasard peut être omniprésent s'il n'est pas une croyance et inespéré s'il
> veille .
> Pourriez-vous écrire une phrase ou vous emploieriez :o)  avos  que je
> traduis jusqu'à présent par
> le mele ange de : impayable et  plombé
>
> june
>
> *[ quand les longs fleuves amazoniques  m' ont saoulée les portugaises de
> Pack à Soukkot ]
>
>
>
>
> > ---
> > Natalia Milopolsky-Costiou <namicost at yahoo.fr> a écrit :
> >   le « avos' » russe :  Un hasard,  par son essence totalement
> illogique, imprévisible, mais
> > toujours heureux,
> >  inespéré, quoi que puisque fataliste - omniprésent en tant qu'ultime
> possibilité de s'en sortir
> > en toute
> >  circonstance.
> >
> >   Ce seul mot désigne et prédispose l'alacrité devant des épreuves même
> les plus
> >  invraisemblables et à la fois assure la déculpabilisation en cas
> d'échec.
>
>
> ~~~~~~~
> ~~~~
> o/o
> v
>
>
>
> _____________________________________________________________________________
> Ne gardez plus qu'une seule adresse mail ! Copiez vos mails vers Yahoo!
> Mail
>
>
>
>
> ---------- Message transféré ----------
> From: "Liliane Fainsilber" <Liliane.Fainsilber at wanadoo.fr>
> To: "Groupe de travail pour la psychanalyse lacanienne" <
> lutecium-group at lutecium.org>
> Date: Sun, 11 Nov 2007 10:24:31 +0100
> Subject: [Lutecium-group] Fw: de l'odorer d'Aristote à l'odorat de Freud
>
>
> Bonjour à tous,
>
> J'ai écrit un petit texte sur l'odorer d'Aristote à l'odorat de Freud,
> mais je n'ai pas fini, il y aura une suite sur l'odorat en tant que support
> organique du refoulement .
> http://psychanalyse.canalblog.com/archives/2007/09/index.html
>
> Bon dimanche à tous. Liliane Fainsilber.
>
>
> _______________________________________________
> Lutecium-group mailing list
> Lutecium-group at lutecium.org
> http://cerium.lutecium.org/cgi-bin/mailman/listinfo/lutecium-group
>
>
Bonjour Liliane, bonjour à chacune et chacun,
A la fin de votre texte
http://psychanalyse.canalblog.com/archives/2007/09/index.html, vous écrivez
notamment *"**on ne peut qualifier ces odeurs dans le registre de la pulsion
c'est peut-être en raison de l'inconsistance de son objet, qui s'évapore au
lieu de se couper. Mais n'est-ce pas aussi le cas de la voix* *?"*. Deux
"réflexions" me sont venues en vous lisant (en dehors du fait que je n'ai
jamais rien lu d'Aristote).
1. S'il se dit que contrairement aux écrits qui restent, les paroles
s'envolent (la clinique nous enseigne que ce n'est en rien le cas), la
parole peut se couper. Couper la parole, rester sans voix, etc. Mais ici, je
superpose "voix" et "parole" ; il y aurait sans doute à différencier.
2. Vos propos - vos paroles... - sur l'odorat m'ont par association renvoyé
à ce qui non pas sent ou se sent, mais bruisse et s'ouïe,  ainsi qu'au livre
d'Edith Lecourt paru en France chez L'Harmattan, en 1992 : "Freud et le
sonore (le tic-tac du désir)". Voici bien longtemps que je n'ai pas réouvert
ce livre, mais les écrits de Lecourt m'avaient captivé à l'époque où je
rédigeais un mémoire dans le cadre du DESS de psycho clinique et patho,
tentative finalement pathético-verbeuse et échouée de tisser quelque lien
entre la musique, son écoute, et les ressorts inconscients de ce en quoi
elle nous affecte ou non. Pour ceux à qui cela servirait, je renvoie aux
livres d'Edith Lecourt (cf. bibliographie en fin de mémoire), et le cas
échéant, à la bibliographie du dit modeste mémoire (
http://www.psychologie-bismuth.com/bibliographie/psychanalyse-et-musique.pdf).

A bientôt, cordialement,
Francis Bismuth